Archiwum Khutby Jumu'ah

Bóg mówi w rozdziale 2, wersecie 168 - „O ludzie! Jedzcie z tego, co jest na ziemi, co jest halalan, tayiban - dozwolone i czyste.. ”; a niektórzy Uczeni komentują tę aję i mówią, że „halal” oznacza to, jak powinno być mięso, a „tayib” oznacza czystość pieniędzy, które otrzymujesz za mięso. Jeśli kradniemy czas w pracy, gdy szefa nie ma w pobliżu, będąc na facebooku przez większą część dnia, to część twojej pensji to haraam, jeśli sprzedajemy żywność halal, ale w tym samym czasie sprzedajemy również alkohol, to część Twoje zarobki to haraam, potem zastanawiamy się, dlaczego nasze życie jest pełne problemów, dlaczego w naszych domach nie ma spokoju i dlaczego nasze dzieci zachowują się tak, jak się zachowują, to nie tylko ich wina, to nasze interesy haraam! Prorok Muhammad (pokój z nim) powiedział: „O ludzie, Allah jest dobry i dlatego On akceptuje tylko to, co jest dobre” (Uczeni mówią, że odnosi się to do Halal dochodów i ważności tego). Uczony stwierdził również, że kto zjada Haram, jego kończyny będą nieposłuszne Allah, czy mu się to podoba czy nie, i że ten, kto spożywa Halal i dąży do uzyskania dochodu Halal, jego kończyny będą robić dobrze i otrzyma on pozwolenie na poszukiwanie dobroci. Ta koncepcja twoich kończyn będących „pobłogosławionymi” i umożliwiająca czynienie dobra jest prawdziwym błogosławieństwem i Barakah do którego wszyscy powinniśmy dążyć. Przypomina mi się historia starego człowieka, który skoczył na dużą odległość, tak że młody człowiek nie był go w stanie przeskoczyć. Gdy młody mężczyzna zapytał starca jak to zrobił, odpowiedział: „To są nasze kończyny: chroniliśmy je przed popełnianiem grzechów, gdy byliśmy młodzi, więc Allah utrzymał je dla nas na starość”.

O Allah w tym Nowym Roku wskaż nam drogę prostą i obdarz każdego z nas pokojem, szczęściem i sukcesem, ameen. O Allah, please grant each and every of us guidance, peace, happiness and success in this new year, ameen.

W Imię ALLAH (Boga), Milłosiernego, Współczującego. Na Czas; Oto z cała pewnością człowiek jest zgubiony; Wyjąwszy tych, którzy wierzą i czynią dobre, sprawiedliwe dzieła i zachęcają się wzajemnie do prawdy, i zachęcają się nawzajem do nieugiętej cierpliwości. [Sura Al-Asr | 103:1-3]

Abu Qatadah reported: The Prophet, peace and blessings be upon him, was asked about fasting the day of Arafat and he said: يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ It will expiate the sins of the previous and upcoming years. Source: Ṣaḥīḥ Muslim 1162, Grade: Sahih

Dziewiąty dzień zul-hidżdżah to dzień na Arafat, w tym roku, Dzien Arafat przypada w Wtorek 27/06/2023 i post rozpoczyna się o 03:14, a kończy o 20:59 (w Katowicach). Pielgrzymi zbierają się na górskiej równinie zwanej Arafat, modlą się do Jedynego Boga - Allaha. Post w tym dniu jest mustahabb (mocno zalecany) dla tych, którzy nie pielgrzymują; kiedy zapytano Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) o post w dniu na Arafat, odpowiedział: „To odpokutowanie grzechów przeszłego i nadchodzącego roku.” Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) także powiedział: „Nie ma innego dnia, w którym Allah uwalnia ludzi od Ognia, niż dzień na Arafat. Zbliża się do ludzi stojących na Arafat i objawia przed Jego Aniołami mówiąc, ‘Czego Ci ludzie szukają?’” Imam at-Tirmizi (z. 275 h) powiedział: „Ludzie Wiedzy (Uczeni) uznali za zalecany post w dniu na Arafat, za wyjątkiem tych, którzy są na Arafat.” Abu Qatada przekazał, że Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) rzekł: „Post w dniu Arafat (dziewiąty dzień zul-hidżdża) to odkupienie dwóch lat, roku poprzedniego i następnego. A post w dniu Aszura (dziesiąty dzień miesiąca muharram) to odkupienie roku przeszłego”. [Muslim, Abu Dawud, ibn Madżah, Nasai] Życzymy Wam wszystkim wytrwałego postu. Niech Bóg przyjmie wasze poświecenie i modlitwy, ameen

Aisza, matka wierzących, (radiAllahu anha) powiedziała: Ilekroć Prorok (ﷺ) otrzymywał wybór między dwiema sprawami, zawsze wybierał łatwiejszą, o ile nie była ona niedozwolona [Sahih Al Buchari 3560]

Przekazał Abu Juhaifa: Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) ustanowił wspólnotę pomiędzy Salmanem i Abu Dardą. Salman odwiedził Abu Dardę i zastał swoją żonę Umm Dardę ubraną w znoszone ubrania. Zapytał ją, dlaczego taka jest. Powiedziała: „Twój brat Abu Darda nie interesuje się tym światem”. Następnie wszedł Abu Darda i przygotował posiłek dla Salmana. Salman poprosił Abu Dardę, aby z nim zjadł, ale on powiedział: „Poszczę”. Salman powiedział: „Nie będę jadł, dopóki ty nie zjesz”. Więc Abu Darda jadł z nim. Kiedy zapadła noc, Abu Darda wstał do modlitwy, ale Salman poprosił go, aby spał, i Abu Darda spał. Po chwili Abu Darda znów się podniósł, ale Salman poprosił go, żeby zasnął. Kiedy nadeszły ostatnie godziny nocy, Salman poprosił go, aby wstał i obaj zmówili nocne modlitwy. Salman powiedział do niego: „Zaprawdę, masz obowiązki wobec swojego Pana, masz obowiązki wobec swojego ciała i masz obowiązki wobec swojej rodziny, więc powinieneś przyznać każdemu jego prawa”. Abu Darda przyszedł do Proroka i powiedział mu, co się stało. Prorok powiedział: „Salman mówił prawdę”. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1968 | Sahih

إِنِّي خَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ وَإِنَّهُ تَلَاحَى فُلَانٌ وَفُلَانٌ فَرُفِعَتْ وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ وَالتِّسْعِ وَالْخَمْسِ ‘Ubadah ibn al-Samit reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, came out to inform people about the Night of Decree in Ramadan, but two Muslim men were insulting each other. The Prophet said: Certainly, I have come out to tell you about the Night of Decree, but two men were insulting each other. Thus, its knowledge was removed and perhaps it is better for you. Look for it during the seventh, ninth, or fifth night of the last ten nights. Source: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 49, Grade: Sahih

وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ Kto modli się w Lajlatul Qadr z wiarą i szczerością, temu zostaną odpuszczone wszystkie dawne grzechy [Sahih Bukhari]